Cual es el vino para consagrar 2022
Cada vez es más frecuente que el vino consagrado sobrante de la comunión se vierta por el fregadero. Esto parece ser una declaración de los evangélicos sobre lo que NO creen acerca de la presencia real.
Otros lo vierten de nuevo en la botella – esto puede ser ahorrativo pero es antihigiénico – los gérmenes supuran durante una semana antes del siguiente uso. También significa que cualquier «eucaristía» que utilice vino que ya ha sido consagrado no es válida porque no se ha consagrado vino en ese servicio en particular.
La teología eucarística anglicana es divergente en la práctica, lo que refleja la amplitud esencial de la tradición. Algunos anglicanos de la Iglesia Menor, que expresan un ethos zwingliano, tienden a adoptar una visión estrictamente memorialista del sacramento. En otras palabras, ven la Sagrada Comunión como un memorial del sufrimiento de Cristo, y la participación en la Eucaristía como una recreación de la Última Cena y una prefiguración del banquete celestial, el cumplimiento de la promesa eucarística. Sin embargo, como este punto de vista rechaza la Presencia Real de Cristo, está en desacuerdo con los Treinta y Nueve Artículos y con la teología anglicana tradicional. La mayoría de los anglicanos de la Iglesia baja creen, de hecho, en la Presencia Real, pero simplemente niegan que la presencia de Cristo sea carnal o pueda localizarse en el pan y el vino. Algunos anglicanos de la High Church o anglocatólicos se aferran a la doctrina católica romana de la transubstanciación, promulgada por primera vez por los teólogos escolásticos en la Edad Media, que entiende la Eucaristía como una re-presentación (no representación) del sacrificio expiatorio de Cristo, con los elementos transubstanciados en el Cuerpo y la Sangre de Cristo.
Requisitos del vino de altar católico
El canon B12(1) de los cánones revisados establece que «Ninguna persona consagrará y administrará el Santo Sacramento… a menos que haya sido ordenado sacerdote por ordenación episcopal». Esto se hace eco del artículo 10 del Acta de Uniformidad de 1662 (ahora derogada). Las palabras «consagrar y administrar» pueden significar que el sacerdote no sólo debe consagrar el pan y el vino, sino que también debe controlar y presidir todo el Servicio de Comunión, incluyendo la distribución de los elementos consagrados a los comulgantes.
La Prayer Book (Further Provisions) Measure 1968 permitía a los laicos autorizados asistir al sacerdote distribuyendo la Sagrada Comunión a los comulgantes. Esta asistencia laica está ahora regulada por el canon B12(3) y el Reglamento de Admisión a la Sagrada Comunión de 2015.
El canon B44 permite que un ministro de una Iglesia no episcopal pueda celebrar la Sagrada Comunión en una iglesia de la Iglesia de Inglaterra en la que se haya establecido una asociación ecuménica local ((1)(f)). Esta disposición deja claro que la ordenación episcopal es, como la describió Paul Avis, simplemente la «regla de la casa» de la Iglesia de Inglaterra, una regla de disciplina, no de creencia religiosa. El artículo 19 confirma que una estructura ministerial particular no es esencial en la Iglesia, siempre y cuando «se predique la Palabra pura de Dios y los Sacramentos sean debidamente administrados según la ordenanza de Cristo». Sin embargo, el canon B44 exige que los fieles anglicanos sean advertidos de la falta de ordenación episcopal del ministro oficiante (cf. 4(3)(a)(b)).
Porcentaje de alcohol del vino sacramental
Durante la Misa, se llevan al altar el pan (hostias) y el vino. El sacerdote pronuncia las mismas palabras que Jesús pronunció en la Última Cena cuando instituyó la Eucaristía. Este momento de la celebración eucarística se denomina «consagración».
En ese momento, el pan y el vino se convierten en el cuerpo y la sangre de Jesús. Esto no es sólo simbólico, sino que el cambio se produce en la realidad. Si miras la Hostia con los ojos de la fe, puedes reconocer el Cuerpo y la Sangre de Jesús en lo que inicialmente parecen ser pan y vino. En la app #TwGOD encontrarás las palabras de la consagración y los demás textos estándar de la Misa en muchos idiomas.
Cristo está misteriosa pero realmente presente en el sacramento de la Eucaristía. Cada vez que la Iglesia cumple el mandato de Jesús, «haced esto en memoria mía» (1 Co 11,24), parte el pan y ofrece el cáliz, sucede hoy lo mismo que entonces: Cristo se entrega verdaderamente por nosotros, y nosotros ganamos verdaderamente una participación en Él. El sacrificio único e irrepetible de Cristo en la Cruz se hace presente en el altar; la obra de nuestra redención se cumple. [Youcat 216]
Comentarios
La Eucaristía (palabra griega que significa «Acción de Gracias») es la celebración de la Misa. El término Eucaristía también se utiliza para describir el momento en que el pan y el vino ordinarios son consagrados y «transubstanciados» (lo que significa que su sustancia ha cambiado) en el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo. Sólo los sacerdotes válidamente ordenados pueden consagrar el pan y el vino en la Misa. De la Sagrada Escritura, nuestra tradición católica enseña que Jesús instituyó la Eucaristía y el Sacerdocio en la Última Cena.
Los términos devocionales también usados para la Eucaristía son Santísimo Sacramento, Sagrada Comunión y Hostias Consagradas. Las hostias eucarísticas consagradas se mantienen siempre reservadas en un sagrario cerrado para que el Santísimo Sacramento pueda ser llevado a los enfermos y moribundos fuera de los horarios normales de la Misa. Tener la Eucaristía reservada en un sagrario también hace posible la práctica de la adoración eucarística. Puesto que Cristo mismo está presente en el Santísimo Sacramento, debe ser honrado siempre con el culto de la adoración.
